رؤذووي رةمةزان

حوكمةكةي :

   رؤذووي رةمةزان بة ثيَي بةلَطةي قورئان و حةديس و كؤرِا ( ئيجماع ) فةرزة ؟
ـ خواي طةورة دةفةرمويَ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ (1) عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة/183 واتة : ئةي ئةو كةسانةي باوةرِتان هيَناوة رؤذووتان لةسةر فةرزة ، هةر وةكو كة لةسةر ئةوانةي ثيَش ئيَوة فةرز بوو ، تا ثاريَزكاري بكةن . هةروةها : ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًىً لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ (2) مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه ) البقرة/185 واتة : مانطي رةمةزان ، ئةو مانطةية كة قورئاني تيَدا هاتؤتة خوارةوة ، تا ببيَتة مايةي ريَنمايي خةلَكي و بةلَطةو نيشانةي رؤشني هيدايةت و ناسينةوةو هةلآويَردني حةق و باتلَ . جا هةر كةســتان ئامادةي مانطةكـة بوو ( واتة طةيشتةوة رةمةزان ) با بةرؤذوو بيَت ..

ـ لة زؤر حةديس دا فةرز بووني رؤذووي رةمةزان باس كراوة . وةكو ئةوةي كة ثيَغةمبةر r دةفةرمويَ : ( بُنِيَ الاسلامُ علَى خَمْسٍ : شَهَادةِ أنْ لا الهَ الا اللهُ وأنَّ محمدَاً رسُولُ اللهِ ، وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ ، وصِيامِ رمضانَ وحَج ِّالبيتِ ) (3)  واتة : ئيسلام لةسةر ثيَنج ثاية بنيات نراوة : شةيةتي داني لااله الا الله و محمد رسول الله و نويَذ كردن و زةكات دان و رؤذوو طرتن و حةج ( زيارةت )ي مالَي خوا .

   تةلَحةي كورِي عوبةيدواللة دةفةرمويَ : كابرايةك لة ثيَغةمبةري r ثرسي : ئةي ثيَغةمبةري خوا ، ئةو رؤذووةم ثيَ بلَيَ كة خواي طةورة لةسةرماني فةرز كردووة . فةرمووي : ( شهرُ رمضان ) ووتي : ئايا هيضي ترم لةسةر فةرزة ؟ فةرمووي : ( لا . إلآ أنْ تَطَوَّعَ )(4) واتة : نا . مةطةر خؤت لة زيادة هي تر بطريت ..

   ئوممةتي ئيسلام لةسةر ئةوة كؤكن كة طرتني رؤذووي رةمةزان فةرزة و يةكيَكيشة لة ثيَنج ثايةكاني ئيسلام كة لة بةلَطةنةوويستةكاني ديني ئيسلامةو هةر كةس نكولَي ليَ بكات كافر دةبيَت و حوكمي لة دين هةلَطةرِاوةي بةسةردا دةضةسثيَت ..

(1) كتب : فُرِضَ   (2) شَهِدَ : حَضَرَ .

(3) البخاري بمعناه : كتاب المغازي - باب وفد عبد القيس (5 / 213) وكتاب الإيمان - باب أداء الخمس من الإيمان (1 / 20، 21) وكتـاب العلم - باب تحريـض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس أن يحفظـوا الإيمان... (1 / 32)، ومسلم: كتاب الإيمان - باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام، برقم (21، 22) (1 / 45) والترمذي: كتاب الإيمان - باب إضافة الفرائض إلى الإيمان برقم (2614) والنسائي: كتاب الإيمان - باب أداء الخمس برقم (5034(
(4) البخاري : كتاب الإيمان - باب الزكاة من الإسلام (1 / 18) وكتاب الصوم - باب وجوب صوم رمضان (3 / 30، 31)، ومسلم: كتـاب الإيمان - باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام، برقم (8) (1 / 40) وأبو داود: كتاب الصلاة - باب فرض الصلاة، برقم (391) (1 / 272) والنسائي: كتاب الصيام - باب وجوب الصيام، برقم (2090) (4 / 120) والموطأ: كتاب قصر الصلاة في السفر - باب جامع الترغيب في الصلاة برقم (94) (1 / 175) ورواه الشافعي في "الرسالة"، فقرة (344) بتحقيق أحمد محمد شاكر.

طةورةيي رؤذووي رةمةزان :

1ـ ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة سالَيَك كة رةمةزان نزيك بؤوة ، ثيَغةمبةر r فةرمووي : ( قدَْ جاءَكُمْ شهرٌ مباركٌ، افْتَرَضَ اللّهُ عليكُمْ صيامَهُ، تَفْتَحُ فيهِ أبْوابُ الجنّةِ، وتغلقُ فيهِ أبوابُ الجَحِيمِ، وتُغلُّ فيه الشياطينُ، فيه ليلةٌ خيرٌ منِْ ألفِ شهْرٍ، مَنْ حُرِم خيرَهَا، فَقَدْ حُرِمَ"(1). رواه أحمد، والنسائي، والبيهقي.

  2ـ عةرفةجة دةطيَرِيَتةوة دةفةرمويَ : لة لاي عوتبةي كورِي فةرقةد بووم ، باسي رةمةزاني بؤ دةكردين . لةو كاتةدا ياوةريَكي ثيَغةمبةر r هاتة ذوورةوة . كة عوتبة ديتي ، بيَ دةنط بوو ، قةدرو ريَزيَكي زؤريشي لةونا . دوايي ياوةرةكة فةرمووي : طويَم ليَ بوو كة ثيَغةمبةر r دةربارةي رةمةزان دةيفةرموو : ( تُغْلَقُ أبوابُ النارِ، وتُفْتَحُ أبوابُ الجنَّةِ، وتُصَفدُ فيهِ الشياطينُ".  واتة : دةرطاكاني دؤزةخي تيَدا دا دةخريَت و دةرطاكاني بةهةشتي تيَدا دةكريَتةوةو شةيتانةكاني تيَدا زنجيرةبةند دةكريَت . ثاشان فةرمووي : ( وَيُنادِي فيهِ مَلَكٌ: يا باغِيَ الخَيرِ، أبْشِرْ، ويا باغيَ الشَّرِّ، أقْصِِْر. حتى يَنْقَضِي رمضانُ  ) (2). رواه أحمد، والنسائي، وسنده جيد. واتة : فريشتةيةكيش بانط دةكات : هؤ خيَرخواز مذدةت ليَ بيَت و هؤ شةرِخواز دةست كورت بيت .. تا رةمةزان تةواو دةبيَت

3ـ ابو هورةيرةش دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةر r فةرمووي : ( الصّلوَاتُ الخَمْس ُ ، الجُمُعَةُ إلى الجْمُعُةِ ، ورَمضانُ إلى رمضانَ، مُكفِّرَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ، إذا اجْْتُنِبَت الكبَائِرُ ) (3). رواه مسلم.  واتة : ثيَنج فةرزي نويَذةكان ، هةيني بؤ هةيني و رةمةزان بؤ رةمةزان ، ثاك كةرةوةي طوناحن  ، بؤ كةسيَك كةبائير ( طوناحة طةورةكان )ي تيَدا نةكردبيَت .

4ـ ئةبو سةعيدي خودري ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ طيَرِاويَتيةوة كة ثيَغةمبةر  فةرموويةتي : ( مَنْ صَامَ رمضانَ، وعَرَفَ حُدُودَهُ، وتحَفَظَ َمِمَّا كانَ يَنْبَغِي أنْ يَتَحَفَّظَ مِنْهُ، كَفَّرَ مَا قبَلَهُ"(4). رواه أحمد، والبيهقي بسند جيد . واتة : هةر كةس رةمةزان بةرؤذوو بيَت ، وا كة سنوورةكاني زانيبيَت ( ثاراستبيَت ) و خؤي طرتةوة لةوةي كة دةبيَت خؤي ليَ بطيرريَتةوة ، رةمةزانةكة طوناحةكاني رابوردووي بؤ دةسرِيَتةوة .

5ـ ئةبو هورةيرة دةفةرمويَ : ثيَغةمبةر  فةرمووي : ( مَنْ صَامَ رمضانَ إيماناً واحْتِساباً(5)، غُفرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) (6). رواه البخاري، ومسلم  .واتة : هةر كةس رؤذووي رةمةزان بة باوةرِةوةو لةبةر خاتري خوا بطريَت ، لة طوناحةكاني ثيَشووي دةبورريَت .   

...............................................................

(1) النسائي: كتـاب الصيـام - باب فضل شهر رمضان، وذكر الاختـلاف على معمر فيه، برقم (2106) (4 / 129)، وأحمد في "المسند" (2 / 230، 385، 425)، والبيهقي بمعناه: كتاب الصيام - باب في فضل شهر رمضان، وفضل الصيام على سبيل الاختصار (4 / 303 ) .

 (2)النسائي، بلفظ متقارب: كتاب الصيام - باب فضل شهر رمضان، وذكر الاختلاف على معمر فيه، برقم (2107) (4 / 129، 130) والبيهقي: كتاب الصيام / باب في فضل شهررمضان، وفضل الصيام على سبيل الاختصار، (4 / 303) وأحمد في "المسند" (4 / 311،                          (312) (5 / 411).
 (3) مسلم: كتـاب الطهـارة - بـاب الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن، ما اجتنبت الكبائر، برقم (16) (1 / 209)، وأحمد في "المسند" (2 / 40)
 (4) البيهقي: كتاب الصيام - باب في فضل شهر رمضان، وفضل الصيام على سبيل الاختصار (4 / 304) وأحمد في "المسند" (3 / 55)، وهو ضعيف، انظر "الضعيفة" (                      (   5083  
(5)  احتساباً: طالباً وجه اللّه وثوابه .                                                                           .
 (6) البخاري: كتـاب الصوم _ بـاب من صـام رمضان إيماناً واحتساباً ونية... (3 / 33)، وبـاب فضـل ليلة القـدر (3 / 59)، ومسلم: كتاب صلاة المسافرين وقصرها - باب الترغيب في قيام رمضان، وهو التراويح، برقم (175) (1 / 523، 524)، وأبو داود: كتا ب الصلاة (تفريع أبواب شهر رمضان) - باب في قيام شهر رمضان، برقم (1372) (2 / 103)، والنسائـي: كتـاب الصوم - بـاب ما جاء في قيـام شهر رمضان، برقـم (2203 _ 2205) (4 / 157)، والترمذي: كتاب الصوم - باب ما جاء في فضل شهر رمضان، برقم (683) (3 / 58)، وابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها - باب ما جاء في قيام شهر رمضان برقم (1326) ((1/420

 (1)مجمع الزوائد للهيثمي (1 / 47، 48) وقال: رواه أبو يعلى بتمامه، ورواه الطبراني في "الكبير" بلفظ: "بني الإسلام على خمس". فاقتصر على ثلاثة منها، ولم يذكر قول ابن عباس الموقوف، وإسناده حسن. وفي "الترغيب والترهيب" للمنذري (1 / 382): رواه أبو يعلى، وإسناده حسن، ورواه سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، عن عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس مرفوعاً، وقال فيه: "من ترك منهن واحدة، فهو باللّه كافر، ولا يقبـل منه صرف ولا عدل، وقد حل دمه". وعزاه ابن حجر في "المطالب العالية"، برقم (2863) (3 / 55) لأبي يعلى، وقال: قال حماد: ولا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وفي "الدر المنثور" للسيوطي (1 / 298) : أخرجه أبو يعلى، عن ابن عباس مرفوعاً، والحديث ضعيف، تمام المنة                                   (
(2) الترمذي: كتاب الصـوم - بـاب الإفطـار متعمداً، برقـم (723) (3 / 92)، وأبو داود: كتاب الصـوم - بـاب التغليـظ في مَنْ أفطـر عمداً، برقـم (2396، 2397) (2 / 788، 789)، وابن ماجه: كتـاب الصـوم - بـاب كفـارة من أفطر يوماً من رمضـان، برقم (1672) (1 / 535)، والدارمي: كتاب الصوم - باب من أفطر يوماً من رمضان متعمداً (2 / 10)، وأحمد في "المسند" (2 / 458، 470)، وهو ضعيف، انظر: تمام المنة (396).
(3) البخاري : كتاب الصوم - باب إذا جامع في رمضان (3/41)