ئةو رؤذانةي نابيَت تيَياندا بةرِؤذوو بن

   حةديس زؤرن كة بةرهةلَستي لة رؤذوو طرتن دةكةن لة ضةند رؤذانيَكدا ⁽¹⁾ . لةوانة :

1ـ رؤذاني يةكةمي هةردوو جةذنةكة :

   زانايان رايان لةسةر ئةوة كؤية كة بةرِؤذوو بوون لة رؤذي يةكةمي هةردوو جةذني رةمةزان و قوربان دا حةرامة . ضونكة ئيبنو عومةر ـ خوا ليَيان رازي بيَت ـ دةفةرمويَ ( إنَّ رسولَ اللّهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنْ صِيامِ هذينِ اليومينِ ؛ أمَّا يومُ الفِطْرِ، فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَومِكُمْ ، وأمَّا يومُ الأضحَى، فَكُلُوا مِنْ نُسْكِكُمْ  ) (2). رواه أحمد، والأربعة  ) واتة : ثيَغةمبةر r بةرهةلَستي لة رؤذوو طرتني ئةو دوو رؤذة كردووة ، بؤية جةذني رةمةزان ثيَ نابن ضونكة رةمةزانةكة ثيَ بوون و طرتووتانة . ئةمما جةذني قوربان ، بؤ ئةوةية تا لة قوربانيةكةي خؤتان بخؤن ..

2ـ رؤذاني تةشريق ( دووةم و سيَيةم و ضوارةم رؤذي جةذني قوربان ) :

    ضونكة ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة (  أنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عبدَ اللّهِ بنَ حُذَافَةَ يَطوفُ في مِنَى : ألَّا تَصُومُوا هذهِ الأيامَ ؛ فإنَّهَا أيامُ أكلٍ وشُرْبٍ وذِكـرِ اللّهِ ، عز وجل(3)  رواه أحمد بإسنـاد جيد. ) واتة : ثيَغةمبةر r عبد اللةي كورِي حوذافةي نارد بؤ مينا كة : لةم رؤذانةدا بةرِؤذوو مةبن ، ئةمانة رؤذي خواردن و خواردنةوةو يادي خوان .

   هةروةها ئيبنو عةبباس ـ خوا ليَيان رازي بيَت ـ دةفةرمويَ :  (  أنَّ رسولَ اللّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْسَلَ صائِحاً يَصِيحُ : ألَّا تَصُومُوا هذهِ الأيامَ ؛ فإنها أيامُ أكلٍ ، وشُرْبٍ ، وبِعَالٍ ⁽⁴⁾ ) رواه الطبراني في الاوسط (4) واتة : ثيَغةمبةر r جارِضييةكي ناردة بازارِ تا هاوار كات كة : لةم رؤذانةدا بةرِذؤذوو مةبن ، ضونكة ئةمانة رؤذاني خواردن و خواردنةوةو رابواردني ذن و ميَردة .

   بةلآم شافيعيةكان دةلَيَن دةشيَت كةسيَك لةبةر كةفارةت يان قةرزار بووني رةمةزان يان لةبةر نةزريَك كة لة خؤي طرتووة لةم رؤذانةدا بةرِؤذوو ببيَت . ئةمما ئةوي هؤيةكي واي نيية ، بؤي نيية بةرِؤذوو بيَت . راي كةس لةمةدا جياواز نيية .

3ـ رؤذووي رؤذي هةيني بة تةنها :

    رؤذي هةيني ( جومعة ) جةذني هةفتانةي موسولَمانانة ، رؤذوو تيَيدا كاريَكي بةرهةلَستي ليَ كراوة . جمهور دةفةرموون : ئةوة بةرهةلَستي حةز نةكردن و ثةسةند نةكردنة ، نةك بةرهةلَستي حةرام بوون . ضونكة ئةطةر رؤذي ثيَشتري ، يان دواتري بطريَت ، يان جومعةكة رؤذي عارفة ، يان عاشورا بوو بيَت ، يان كةوتبيَتة ئةو رؤذانةوة كة ئةم راهاتووة بيانطريَت ( وةكو 14و15و16 ي مانطة عةرةبيةكان ) لةم حالَةتانةدا ئيشكالي نييةو دةتوانيَت بيطريَت . ئيمامي ئةبو حةنيفةو ئيمامي ماليك دةفةرموون : بة تةنهاش بيَت قةيدي نيية .

   عبد اللةي كورِي عةمر دةطيَرِيَتةوة كة: ( أنَّ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى جويريةَ بنتِ الحارثِ ، وهي صائِمَةٌ في يومِ جُمُعَةٍ ، فقالَ لها: "أصُمْتِ أمسِ ؟ فقالتْ : لا. قالَ : "أتُرِيدِينَ أنْ تَصُومِي غَدَاً ؟ قالتْ : لا.  قال : فَأفْطِرِي إذَن (5). رواه أحمد، والنسائي بسند جيد.  ) واتة : ثيَغةمبةر r ضووة مالَي جوةيرييةي كضي الحارث ، ديتي رؤذي جومعةيةو بةرِؤذووة . ليَي ثرسي : دويَنيَ بةرِؤذوو بوويت ؟ فةرمووي : نةخيَر . ثيَغةمبةرr  ثرسيةوة : ئةدي دةتةويَت سبةينيَ بةرِؤذوو بيت ؟ فةرمووي : نةخيَر . ئينجا ثيَغةمبةر r فةرمووي : دةسا بيشكيَنة .

   عامرالاشعةري دةفةرمويَ : طويَم ليَ بوو ثيَغةمبةر r دةيفةرموو : ( إنَّ يومَ الجُمُعًةِ عيدُُكُمْ فَلا تَصُومُوهُ ، إلا أنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ أو بَعْدَهُ  (6). رواه البزار بسند حسن. ) واتة : رؤذي هةيني جةذنتانة ، تيَيدا بةرِؤذوو مةبن ، مةطةر رؤذيَك ثيَشتر يان رؤذيَك دواتريشي بطرن .

   عةلي كورِي ئةبو طالب ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةفةرموي : ( مَنْ كانَ منكُمْ مُتَطَوِّعَاً، فَلْيََُصُم يومَ الخميسِ، ولا يَصُم يومَ الجمعةِ ؛ فإنَّهُ يومُ طعامٍ، وشَرابٍ، وذِكْرِ )  رواه ابن أبي شَيبة بسند حسن ) واتة : ئةوي رؤذووي سووننةت دةطريَت ، با رؤذي ثيَنج شةممة بةرِؤذوو بيَت  نةك هةيني ، ضونكة رؤذي هةيني رؤذي خواردن و خواردنةوةو يادو زيكري خواية

   لة هةردوو سةحيحي بوخاري و موسليمدا هاتووة كة جابر ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ طيَرِاويَتيةوة كة ثيَغةمبةر r فةرموويةتي : (  لا تصُومُوا يومَ الجمعَةِ، إلا وقَبْلَهُ يومٌ أو بَعْدَهُ يومٌ (7) واتة : رؤذاني هةيني بة تةنها مةطرن ، يان رؤذيَكيش ثيَش ئةو بطرن ، يان رؤذيَك دواي ئةو .. ووشةكاني لاي ئيمامي موسليم : (  ولا تَخُصُّوا ليلةَ الجمعةِ بِقيامٍ مِنْ بينِ الليالي، ولا تخصُّوا يومَ الجمعَةِ بِصيامٍ مِنْ بينِ الأيامِ ، إلا أنْ يَكونَ في صومٍ يصومُهُ أحَدُكُمْ (8) . واتة : لة نيَو شةواندا شةواني هةيني تايبةت مةكةن بة شةونويَذ ( قيام الليل ) ةوة  هةروةها لة نيَو رؤذةكانيشدا رؤذي هةيني تايبةت مةكةن بة رؤذوو طرتنةوة . مةطةر كةوتبيَتة ريزةي رؤذي رؤذووي كةسيَكتانةوة ..

4ـ رؤذووي رؤذي شةممة بة تةنها :

   لة بوسر السسةلةمييةوة لة الصمَّائى خوشكيةوة ـ خوا ليَيان رازي بيَت ـ طيَرِراوةتةوة كة ثيَغةمبةر R فةرموويةتي : ( لا تصُوموا يومَ السَّبْتِ ، إلا فيمَا افْتُرِضَ عَلَيكُمْ  وإنْ لَمْ يجِدْ أحدكُم إلا لِحَاءَ عِنَبٍ ، أو عُودِ شَجَرَةٍ، فلَيْمَضْغهُ ) (9) رواه أحمد، وأصحاب السنن، والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم، وحسنه الترمذي ) واتة : رؤذي شةممة بة رؤذوو مةبن ، ئيللا مةطةر فةرز بوو بيَت لةسةرتان ( وةك ئةوةي نةزر بيَت  يان كةفارةت بيَت ، يان نةريتيَكي رؤذوو طرتني رؤذووةوانةكة بيَت ) ئةوسا ئةطةر يةكيَكتان هيضي غةيري تويَكلَة داريَك يان ثيَستة تريَيةك ( مةبةست لة شتيَكي وةكو لؤتةية واتة : بؤلَة تريَيةكي ووشك هةلآتوو ) . دةست نةكةويَت با هةر بيطريَت .

   ئيمامي ترمزي دةفةرمويَ : حةز نةكردن لة رؤذووي شةممان لةبةر ئةوةية كة رؤذيَكي ثيرؤزي جولةكةية . ئوم سةلةمة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةفةرمويَ ( كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصومُ يومَ السبتِ ، ويومَ الأحدِ ، أكثرَ ممَّا يصومُ مِنْ الأيَّامِ ، ويقولُ : إنَّهمَا عيدُ المشركينَ ، فأنا أحِبُّ أنْ أخَالِفَهُمْ"(10). رواه أحمد، والبيهقي، والحاكم، وابن خزيمة وصححاه  ) واتة : ثيَغةمبةر r زؤرترين رؤذ كة بةرِؤذوو دةبوو شةممةو يةك شةممان بوو ، ضونكة دةيفةرموو : ئةم دوو رؤذة جةذني موشريكةكانة ، بؤية حةز دةكةم ثيَضةوانةيان بيمةوة تيَياندا ..

   لةبةر ئةم حةديسانةية كة مةزهةبي حةنةفي و شافيعي و حةنبةلي رؤذوو طرتني رؤذاني شةممانيان ـ بة تةنها شةممان ـ ثيَ ضاك نييةو كةراهةتي هةية لايان . ئةمما مةزهةبي ماليكي ثيَيان ئاسايية . حةتمةن ئةمة رايةكي لاوازة ضونكة ثيَضةوانةي حةديسةكانة .

5ـ رؤذي طومان ليَكراو:

    ئةو رؤذةية كة دةكةويَتة ثيَش رةمةزان و نازانريَت يةكةمي رةمةزانة يان كؤتايي شةعبانة . ئةمةش نابيَت موسولَمان بيطريَت .

   عةمماري كورِي ياسر ـ خوا ليَيان رازي بيَت ـ دةفةرمويَ : ( مَنْ صامَ اليومَ الذي يَشُكُّ فيهِ ، فَقَدْ عَصَى أبَا القاسِمِ صلى الله عليه وسلم (11) رواه أصحاب السنن وقال الترمذي: حديث حسنٌ صحيحٌ ) واتة : هةر كةس لةو رؤذةدا بة رؤذوو بيَت كة خؤي طوماني ليَي هةية ؛ ئةوة سةرثيَضي فةرماني ئةبو القاسمي كردووة ( واتة : هي ثيَغةمبةر r ) . ئيمامي ترمزي دةفةرمويَ : ئةمة راي زؤرينةي ئةهلي عيلم ( شةرعناسان ) ة . وةكو سوفياني ثهوري وماليكي كورِي ئةنةس و عبداللةي كورِي موبارةك و شافيعي و ئةحمةدو ئيسحاق . هةموويان هةر ثيَيان ناخؤش بوو كة كةسيَك لة رؤذي طومان ليَكراودا بةرِؤذوو بيَت . زؤريشيان وا دةبينن كة ئةطةر كةسيَك لةو رؤذةدا بةرِؤذوو بوو ، دوايي زاني كة رةمةزان بووة ، دةبيَت دواي رةمةزان بيطريَتةوة . ضونكة ئةو رؤذووةي بة خواردوو بؤ حسيَب كراوة نةك بة رؤذوو . بةلآم ئةطةر بةرِؤذوو بوو ضونكة دةكةوتة رؤذي نةزرو كةفارةت و نةريتي رؤذوو طرتنيةوة ؛ ئةوة قةيدي نيية . ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ طيَرِايةوة كة ثيَغةمبةر r فةرمووي : (  لا تقدَّموا صَومَ رمضانَ بيومٍ ولا يومَينِ ، إلا أنْ يكونَ صومٌ يَصُومُهُ رجُلٌ ، فَلْيَصُمْ ذلكَ اليومَ  (12) رواه الجماعة وقال الترمذي : حسن صحيح ) واتة : رةمةزان ثيَش مةخةن ، رؤذيَك دوو رؤذي بهيَننة ثيَش ! ( واتة بة بةرِؤذوو بووني رؤذي طومان ليَكراو ) ئيللا مةطةر كةوتبيَتة ئةو رؤذانةوة كة كةسيَك خووي بة طرتنيانةوة طرتووة ، طةر وا بوو با بةرِؤذوو بيَت . ئيمامي ترمزي دةفةرمويَ : ئةهلي عيلم ( زانا شةرعناسةكان ) كار بةمة دةكةن . ثيَيان ناخؤش بوو كةسيَك بةرِؤذوو طرتني رؤّذيَك يان دوو رؤذ ثيَشتر لة رةمةزان ، ثةلة لة ثيَش خستني رةمةزانةكة بكات . ئةوي بؤي هةبوو بةرِؤذوو بيَت ، هةر ئةوانة بوون كة نةزر يان كةفارةتيان لةسةر بوو ، يان ئةوانةي كة خوويان بة رِؤذووةوة طرتووةو قةدةرةن رؤذووةكةيان كةوتؤتة ئةو رؤذةوة ..

6ـ رؤذووي دوازدة مانطة:

ئةمةش لةو رؤذووانةية كة نةهي ليَ كراوة . كة نابيَت كةسيَك هةموو رؤذاني سالَ بةرِؤذوو بيَت . ضونكة ئةو رؤذانةشي تيَ دةكةويَت كة شةرع ريَي نةداوة رؤذوويان تيَدا بطيريَت . ضونكة ثيَغةمبةر r دةفةرمويَ : ( لا صامَ، مَنْ صَامَ الأبد . رواه أحمد، والبخاري، ومسلم  (13) واتة : ئةوي هةميشة بةرِؤذوو دةبيَت ، رؤذووي نةطرتووة .

   ئةطةر كةسيَك رؤذي يةكةمي شةووال ( يةكةم رؤذي جةذني رةمةزان ) و ضوار رؤذةي جةذني قورباني خوارد ، تواناي هةبوو ، باقي رؤذاني سالَ بةرِؤذوو بوو ، بؤي جائيزةو ئةم نةهيية نايطريَتةوة . ئيمامي ترمزي دةفةرمويَ زؤربةي زانايان فةرموويانة : موسولَمان بؤي هةية ،  سالَةكة هةمووي ـ جطة لة رؤذي يةكةمي جةذني رةمةزان و ضوار رؤذةكةي قوربان ـ بةرِؤذوو بيَت ضونكة لة كةراهةتي رؤذووي سالَ هاتؤتة دةرةوةو نةهييةكة نايطريَتةوة . ئيمامي ماليك و شافيعي و ئةحمةدو ئيسحاق فةتوايان لةسةر ئةمة هةية .

   ثيَغةمبةر r بة حمزة الاسلمي فةرموو : ( صُمْ إنْ شِئْتَ ، وأفْطِرْْ إنْ شِئْتَ (14) ) واتة : طةر وويستت بةرِؤذوو بة ، طةر وويستيشت بةرِؤذوو مةبة .

 باشترين شيَوازي رؤذوو طرتن ئةوةية رؤذيَك بطريت و رؤذيَك بخؤيت . دواتر باسي ئةمة دةكةين . 

7ـ رؤذووي ئافرةت بيَ رازي بووني ميَردةكةي

   ثيَغةمبةر r نةهي كردووة لة ئافرةت كة بة بيَ مؤلَةت و رةزامةندي ميَردةكةي ـ كة لة لايةتي ـ بةرِؤذوو ببيَت . ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ طيَرِاويَتيةوة كة ثيَغةمبةر  فةرموويةتي : ( لا تصُمْ المرأةُ يومَاً واحِداً، وزوجُهاشاهِدٌ إلا بِإذنهِ ، إلا رمضان (15). رواه أحمد، والبخاري، ومسلم  ) واتة : ئافرةت كة ميَردةكةي لة لاي بوو ، لة عةيري رةمةزاندا ،  نابيَت بةرِؤذوو بيَت مةطةر بة ئيزن و رةزاي ميَردةكةي .

   زاناياني شةرع ئةم نةهييةيان بة حةرام كردن ليَك داوةتةوةو كاريان ثيَ كردووة . ضونكة بة دةست دريَذي كردنة سةر مافي ثياوةكةيان حسيَب كردووة . بؤية فةرموويانة : ئةطةر بيَ ئيزني ميَردةكةي بةرِؤذوو بيَت ، ميَردةكةي بؤي هةية ثيَي بشكيَنيَت . بيَ طومان ئةمة لة غةيري رؤذووي رةمةزانة . ضونكة رؤذووي رةمةزان فةرزة لةسةري و ميَردةكةي بؤي نيية ريَي طرتني ليَ بطريَت .. هةروةهاش ئافرةتة بؤي هةي بيَ ئيزن و رةزاي ميَردةكةي بةرِؤذوو بيَت ، ئةطةر ميَردةكةي لةويَ نةبوو  يان لةويَ بوو  بةلآم نةخؤش بوو ، نةخؤشيةكي وا كة نةتوانيَت سةرجيَيي (جيماع)ي لةطةلَدا بكات .

8ـ رؤذووي بةردةوام :

واتة ثيَكةوة طريَداني رؤذةكاني رؤذوو بيَ ئةوةي بةربانط و ثارشيَوي رؤذانةيان بخاتة نيَوان . ئةمةش نابيَت . ضونكة ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةرr  فةرموويةتي : ( إيَّاُكْم والوِصَالَ . قالَهَا ثلاثَ مَرَّاتٍ ، قالوا: فَإنَّكَ تُواصِلُ يا رسولَ اللّهِ ؟ قالَ : إنَّكُمْ لَسْتُمْ في ذلكَ مثلي  إنِّي أبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي ويَسقِيني ، فَاكْلُفُوا مِنْ الأعمَالِ ما تُطِيقُونَ (16). رواه البخاري، ومسلم ) واتة : سيَ جار فةرمووي : نةكةن رؤذوو بةردةوام كةن . ووتيان : ئةدي ئةي ثيَغةمبةري خوا جةنابت وا ناكةيت ؟! فةرمووي : بةلآم ئيَوة لةوةدا وةكو من نين . من شةوو رؤذ دةبةمة سةر ، خوا خواردن و خواردنةوةم دةداتيَ ( واتة : خواي طةورة هيَزي كةسيَكم ثيَ دةبةخشيَت كة نان و ئاوي خوارد بيَت ) ئةوةندة كار بخةنة سةر شاني خؤتان كة دةتوانن .

   شةرعناسان ئةم بةرهةلَستييةيان بة كةراهةت ( ثيَناخؤش بوون ) ليَك داوةتةوة . بؤية ئيمام ئةحمةد وئيسحاق و ابن المنذر ريَيان داوة رؤذووةوان ئةطةر تواناي هةبيَت ، طةر بةربانطيشي نةكردةوة ، دةبيَت ثارشيَو شت بخوات . ضونكة ئةبو سةعيدي خودري ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةر  فةرمووي : ( لا تواصِلُوا، فأيّكُمْ أرادَ أنْ يواصِلَ فَليُواصِلْ ، حتى السَحَرِ ( 17) رواه البخاري ) واتة : رؤذوو بةردةوام مةكةن ( دوو رؤذي رؤذوو ثيَكةوة طريَ مةدةن ) هةر كةسيَكتان وويستي بةردةوام بيَت با تا ثارشيَو بيَت .

............................................

  (1)البخاري: كتاب الصوم - باب صوم يوم الفطر (3 / 55) ومسلم:  كتاب الصيام - باب النهى عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى برقم (140 _ 143) (2/799 )  والترمذي: كتاب الصوم - باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والنحر برقم( 3/133 ) ( 722 ) وقال: حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم وابن ماجه : كتاب الصيام _ باب في النهي عن صيام يوم الفطر والأضحى برقم (1721) (1/549) والموطأ:  كتاب الصيام - باب صيام يوم الفطر والأضحى والدهر برقم (36) (1 / 300)، وأحمد في "المسند" (2 / 511 ) .

(2)مسلم: كتاب الصيام - باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى برقم (138)( 2/799 )  والترمذي: كتاب الصوم - باب ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والنحر برقم( 771 )  ( 3/ 132ـ133 ) وقال: هذا حديث حسن صحيح وابن ماجه: كتاب الصيام - باب في النهي عن صيام يوم الفطر والأضحى، برقم (1722) (1 / 549) وأحمد في "المسند" (1/24 )  .

 (3)احمد (5 / 75، 76، 224 ) .

(4) بِعال : سةرجيَيية : ( جيماع ) ’ة ئةلباني دةفةرمويَ :  وهذه الرواية بزيادة "وبعال" ضعيفة، منكرة. انظر: تمام المنة (402) .

(5)البخاري : كتاب الصوم - باب صوم يوم الجمعة (3 / 54)، وأبو داود:  كتاب الصوم - باب الرخصة في ذلك برقم (2422) (2 / 806) وأحمد في "المسند" ( 2/189 ) ( 6/324 ) .

(6)كشف الأستار عن زوائد البزار: كتـاب الصيـام - بـاب ما جـاء في صـوم يـوم الجمعة، برقم (1069) (1 / 499)، وقال الهيثمي: رواه البزار، وإسناده حسن. مجمع الزوائد (3 / 199) .

(7)البخاري: كتاب الصوم - باب صوم يوم الجمعة (3/54 ) ومسلم، من حديث أبي هريرة: كتاب الصيام - باب كراهة صيام يوم الجمعة منفرداً، برقم (147) (2 / 801)، ومن حديث جابر، مختصراً: كتاب الصيام _ باب كراهة صيام يوم الجمعة منفرداً، برقم(146،147)2/801                                                                                                                                                    
(8)مسلم: كتاب الصيام - باب كراهية صيام يوم الجمعة منفرداً، برقم (148) (2 / 801  (

(9)أبو داود: كتاب الصوم - باب النهي أن يخص يوم السبت بصوم، برقم (2421) (2 / 805)، والترمذي: كتاب الصوم - باب صوم السبت، برقم (744) (3 / 111) وقال: حديث حسن. وابن ماجه: كتاب الصوم - باب في صيام يوم السبت، برقم (1726) (1 / 550)، والحاكم: كتاب الصوم - باب النهي عن صوم يوم السبت(1/435 ) ) وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه. وسكت عليه الذهبي، والدارمي: كتاب الصوم _ باب في صيام يوم السبت (2 / 19) وفي "الزوائد": رواه ابن حبان في "صحيحه"، وأحمد في "المسند" (4 / 189) (6 / 368، 369 ) .

(10)الحاكم: كتاب الصوم - باب ترغيب صيام يوم السبت والأحد (1 / 436) وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي والبيهقي: كتاب الصيام - باب ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بالصوم (4 / 303) وأحمد في "المسند" (6 / 324) وصحيح ابن خزيمة: كتاب الصيام - باب الرخصة في يوم السبت إذا صام يوم الأحد بعده، برقم (2167) (3 / 318  ) .

(11)البخاري: كتاب الصوم - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم:  إذا رأيتم الهلال فصوموا... (3 / 34) والترمذي: كتاب الصوم - باب كراهية صوم يوم الشك برقم (686) (3 / 61) وقال: حديث حسن صحيح . وأبو داود: كتاب الصوم - باب كراهية صوم يوم الشك برقم (2334) (2 / 749، 750) وابن ماجه : كتاب الصيام - باب ما جاء في صيام يوم الشك برقم (1645) (1 / 527) والدارمي : كتاب الصوم - باب في النهي عن صيام يوم الشك (2 / 2) والنسائي: كتاب الصوم - باب صيام يوم الشك، برقم (2188.( ( 4/153 ) لبخاري: كتاب الصوم - باب لا يتقدمن رمضان بصوم يوم أو يومين (3 / 35، 36) ومسلم: كتاب الصيام - باب لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين برقم (21) (2/762 )  والترمذي: كتاب الصوم - باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان برقم (738) (3 / 106) وباب ما جاء لا تَقَدَّمُوا الشهر بصوم، برقم( 685 ) (3/60 )  وقال: حديث حسن صحيح، وأبو داود: كتاب الصوم _ باب فيمن يصلُ شعبان برمضان، برقم (2335) (2 / 750) وابن ماجه: كتاب الصيام - باب ما جاء في النهي أن يتقدم رمضان بصوم، إلا من صام صوماًً، فوافقه، برقم (1650) (1 / 528) والنسائي: كتاب الصيام - باب التقدم قبل شهر رمضان برقم (2172) (4 / 149)، وأحمد في "المسند ( 2/234،347 ) 408 ، 477 ، 497 ، 513 ، 521  ، والدارمي: كتاب الصوم - بـاب النهي عن التقدم في الصيام قبل الرؤيـة (2 / 4 ) .

(13)البخاري: كتاب الصوم - باب حق الأهل في الصوم (3 / 52) ومسلم: كتاب الصيام - باب النهـي عن صـوم الدهـر لمن تضـرر به، أو فـوت به حقّاً...، برقم (186، 187) (2 / 814، 815)، والنسائي: كتاب الصيام - باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه، برقم (2378) (4 / 206)، وابن ماجه: كتاب الصيام _ باب ما جاء في صيام الأبد، برقم (1706) (1 / 544)، وأحمد في "المسند" (2 / 164،189،190،199،212 ) ( 6/455 )  .

(14)مسلم: كتاب الصوم، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر( ح 104، 105) والنسائي: كتاب الصيام - باب ذكـر الاختـلاف على هشام بن عـروة فيه برقـم (2301، 2307) (4 / 186، 187)، وباب سرد الصيام برقم (2384) (4 / 207) وابن ماجه: كتاب الصيام - باب ما جاء في الصوم في السَّفر، برقم (1662) (1 / 531) ، والموطأ: كتاب الصيام - باب ما جاء في الصيام في السفر، برقم (24) (1 / 295(  .

(15) البخاري: كتاب النكاح - باب صوم المرأة بإذن زوجها تطوعاً (7/39 ) ومسلم: كتاب الزكاة - باب ما أنفق العبد من مال مولاه، برقم (84) (2 / 711 ) الترمذي: كتاب الصوم - باب كراهية صوم المرأة إلا بإذن زوجها برقم (782)، وقال: حديث حسن صحيح (3 / 142) وأبو داود: كتاب الصوم - باب المرأة تصوم بغير إذن زوجها برقم (2458) (2 / 826 827) وابن ماجه: كتاب الصيام - باب في المرأة تصوم بغير إذن زوجها برقم (1761) (1 / 560) والدارمي: كتاب الصوم - باب النهي عن صوم المرأة تطوعاً، إلا بإذن زوجها (2 / 12) وأحمد في "المسند(2 / 316، 444، 476،،500 )
(16)البخاري : كتاب الصوم _ باب التنكيل لمن أكثر الوصال (3 / 49) ومسلم : كتاب الصيام _ باب النهي عن الوصال في الصوم رقم (58) (2 / 774) والموطأ : كتاب الصيام _ باب النهي عن الوصال في الصيام برقم (39) (1 / 301) والدارمي: كتاب الصوم _ باب النهي عن الوصال في الصوم (2 / 7، 8) وأحمد في المسند (2 / 231، 237، 244، 315، 345،418 ) .
(17)البخاري: كتاب الصوم -