 |
||
|
روكنةكاني رؤذوو رؤذوو دوو روكني هةية كة بة هةبووني هةردووكيان رؤذووةكة دادةمةزريَت . ئةوانيش : 1ـ خؤ طرتنةوة لةوانةي رؤذوو دةشكيَنن ، هةر لة سثيَدةي بةيانيةوة تا خؤرئاوا بوون خواي طةورة دةفةرمويَ : ( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ) البقرة / 187 واتة : ئيَستا دةتوانن بضنة لاي خيَزانةكانتان وئةو لةزةتةيان ليَ بكةن كة خواي طةورة بؤي دياري كردوون ، بشخؤن و بشخؤنةوة تا دةزووي رةش و سثيَتي سثيَدةي ئاسمانتان بؤ روون دةبيَتةوة ، ئينجا رؤذووةكةتان تا ئيَوارة بةردةوام كةن .. مةبةست لة دةزووي سثيَدة روون بوونةوةي ئاسؤية كة فاسيلةي نيَوان كؤتايي شةوو و سةرةتاي رؤذة .ئةمة ئةو تةفسيرةيةتي كة ثيَغةمبةر R كردويَتي . ضونكة ئيمامي بوخاري و موسليم دةطيَرِنةوة كة عةدي كورِي حاتةمي تةي ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ فةرموويةتي : كة ئةو ئايةتةي ثيَشوو هاتة خوارةوة ، عةطاليَكي رةش و عةطاليَكي سثيم لة ثشت سةرينةكةي خؤمةوة دانا بوو ، ثارشيَو نانمان دةخوارد تا ئةو كاتةي ئةم دوو عةطالةم ليَك جويَ دةكردةوة .. جاريَك هاتمة خزمةت ثيَغةمبةر R و ئةم كارةي خؤمم بؤ طيَرِايةوة . كةضي ئةو فةرمووي : ( إنما ذلك سوادُ الليلِ ، وبياضُ النهارِ ) (1) . 2ـ نييةت : واتة نيازو مةبةست لة رؤذووةكة ئةوة بيَت كة ثةرستنيَكةو بؤ خواي طةورة ئةنجام دةدريَت .. ضونكة خواي طةورة دةفةرمويَ : ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ) البينة / 5 واتة : وايان فةرمان ثيَ كرا بوو كة غةيري خوا نةثةرستن و ئةويش سةررِاستانةو خواوويستانة بثةرستن . ثيَغةمبةريش R دةفةرمويَ : ( إنما الأعمالُ بالنيَّاتِ ، وإنما لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ) (2) واتة : هةموو كردةوةيةك بة ثيَي نييةتةكةيةتي . هةر كةس جؤرة نييةتيَكي هةية .. ئةم نييةت هيَنانةش حةتمةن دةبيَت لة شةوداو لة هةموو شةوةكاني رةمةزاندا بيَت ، ثيَش سثيَدةي بةياني . ضونكة خاتوو حةفصه ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ طيَرِاويَتيةوة كة ثيَغةمبةر R فةرموويةتي : ( مَنْ لَمْ يُجْمِع (3) الصّيـامَ قبْلَ الفَجْرِ، فَلا صِيامَ لَهُ"(4). رواه أحمد، وأصحاب السنن، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان ) واتة : هةر كةس نيةت و وويست و ئيرادةي رؤذوو طرتني ثيَش سثيَدةي بةياني نةبوو بيَت ، رؤذووةكةي دروست نابيَت .. كةوا بوو نييةت ثيَويستة . دةبيَت لة شةويشدا بهيَنريَت . نييةت هيَناني بة زمان ووتن نيية ، بةلَكو ئيرادةيةكةو لة دلَدا دةضةسثيَت ..نيازيَكة كة برِياري رؤذووي سبةينيَي لةسةر دادةمةزريَت و مةبةست لة رؤذووةكةش جيَ بة جيَ كردني فةرماني خواي طةورةو بة دةست هيَناني رةزامةندييةتي .. هةر كةس لةبةر خاتري خواي طةورة ، شةو بؤ ثارشيَو ، بة هيواي بةرؤذوو بووني سبةينيَي هةستا ، ئةوة نييةتةكةشي هيَناوة .. هةر كةسيَكيش لة رؤذدا بة مةبةستي رؤذوو طرتن خؤي لةو شتانة طرتةوة كة رؤذوو دةشكيَنن ، ئةوة بةرِؤذووة با ثارشيَويشي نةكرد بيَت .. زؤر لة شةرعناسان فةرموويانة : ئةطةر كةسيَك بؤ رؤذووي سوننةت لة رؤذدا ثيَش ئةوةي هيض بخوات ، برِياري دا بةرِؤذوو بيَت ؛ ئةوةي بة نييةت بؤ حسيَبة .. ضونكة دايكة عائيشة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة جاريَك ثيَغةمبةر r هاتة مالَي ئةوو فةرمووي : ( هَلْ عِندَكُمْ شَيءٌ ) واتة : هيضتان هةية . مةبةستي لة خؤراك بوو ؟ ووتمان نةوةلآ . فةرمووي : ( فَإنِّي صائِمٌ ) (5) رواه مسلم، وأبو داود ) واتة : دة وا من بةرِؤذووم .. حةنةفييةكان ئةوةيان بة مةرج داناوة كة نييةتي رؤذوو طرتن دةبيَت بكةويَتة ثيَش زةوالةوة . ئةمةش راي بةناوبانطي شافيعييةكانيشة . فةتواي ئيبن مةسعوديش هةر واية . ئيمام ئةحمةديش دةفةرمويَ نييةتي رؤذوو بكةويَتة ثيَش كاتي نيوةرِؤ ( زةوال ) يان دواي ئةو ، طرنط نيية . ...................................................................
(1)البخارى:
كتاب الصوم - باب قول اللّه تعالى
: ( وكلوا واشربوا
حتى يتبين لكم الخيط الأبيض ) (3 / 36) وكتاب التفسير، باب
: ( قد نرى تقلب وجهك
فى السماء ) .. تا ( عما تعملون ) (3 / 31)، ومسلم : كتاب الصيام - باب بيان أن
الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، وأن له الأكل وغيره حتى يطلع الفجر...، برقم
(33،
34) (2 / 766،
767)،
والترمذي : كتـاب التفسير - بـاب ومن سـورة البقـرة ، برقـم
(2970،
2971)
وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأبو داود: كتاب الصوم - باب وقت السحور،
برقم (2349) (2 / 760، 761) والنسائي، مختصراً: كتاب الصيام - باب تأويل قول
اللّه
تعالى: ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر)
برقم (2169) (4 / 148).
|