خويَنةراني بةرِيَز

   ئةمة باسيَكي رؤذووةو بة يارمةتي خوا ئامادةمان كردووة .  زؤرينةي باسةكاني رؤذوو كة لة كتيَبي   فقه السنة / سيد سابق  دا هاتوون ليَرةشدا باس كراون .  هةموو حةديسةكان بة تويَذينةوةي شيَخي ئةلباني رةحمةتين كة تةخريجي حةديسةكاني فقة السنةي كردووة لة دوو تويَي كتيَبيَكيدا بة ناوي : ( تمام المنة ). خواي طةورةش ليَمان وةرطريَت ..

لةو باوةرِةشدام جار بؤ جار ناضار دةبين باسي تري زيادةي بخةينة سةر بة تايبةتي لةوانةي ئيَوةي بةرِيَز ئاطادارمان دةكةنةوة ليَي .. ئيتر هيوادارين خواي ثةروةردطار هةموو خواثةرستييةكانمان ليَ قبولَ كات .

رؤذوو

   رؤذوو لة رووي زمانةوانييةوة يةعني خؤ طرتنةوة وةكو خواي طةورة دةفةرمويَ : (  إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا ) مريم/26 

لة رووي زاراوةييشةوة يةعني : خؤطرتنةوة لةوانةي رؤذوو دةشكيَنن ، هةر لة سثيَدةي بةيانييةوة تا خؤرئاوا بوون . لةطةلَ هةبووني نييةتدا . واتة مةبةستي بوو بيَت كة بة رؤذوو بيَت نةك هةر خؤ لةو شتانة لةو ماوةيةدا بطريَتةوةو بةس ..

طةورةيي رؤذوو :

1ـ ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ لة ثيَغةمبةر نازدارةوة r دةطيَريَتةوة كة : ( قالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلا الصِّيام ، فَإنهُ لي وأنا أُجْزِئُ بِهِ . والصِّيامُ جِنَّةٌ . فَإِذا كانَ يَومَ صَومِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفَثْ ولا يَصْخَبْ ولا يَجْهَلْ . فَإنْ شَاتَمَهُ أحَدٌ أو قَاتَلَهُ ، فَلْيَقُلْ : إنِّي صَائِمٌ . مَرَّتَينِ . والّذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدٍِهِ لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ يَومَ القِيامَةِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ . ولِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إذا أفْطَرَ فَرِحَ بِفِطْرِهِ . وإذا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَومِهِ ) رواه احمد ومسلم والنَّسائي (1) . واتة : خواي طةورة فةرموويةتي : هةموو كارةكاني مرؤظ بؤ خؤيةتي ، تةنها رؤذوو نةبيَت . رؤذوو بؤ منةو منيش ثاداشتي دةدةمةوة .رؤذوو قةلَغانة . هةر كةسيَكتان

بة رؤذوو بوو با شةرِة جنيَو نةكات و نةكةويَتة هات و هاوارو طالَتةو فشقيات . ئةطةر يةكيَكيش شةرِي ثيَ فرؤشت با دوو جار بلَيَ : من بةرؤذووم . بةو كةسةي طياني محمدي بةدةستة بؤني دةمي رؤذووةوان لاي خواي طةورة ، لة رؤذي دواييدا لة بؤني ميسك خؤشتر دةبيَت . رؤذووةوان دوو خؤشحالَي لة ريَية : كة بةربانط دةكاتةوة بة رؤذوو شكاندنةكةي خؤشحالَ دةبيَت . كة بة خواي خؤشي دةطات بة رؤذووةكةي خؤشحالَ دةبيَت ..

2ـ ريوايةتي بوخاري و ئةبو داوود : ( الصِّيامُ جُنَّةٌ . فإذا كانَ أحَدُكُمْ صائِمَاً فَلا يَرْفَثْ ولا يَجْهَلْ . فَإنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أو شاتَمَهُ ، فَلْيَقُلْ : إنِّي صَائِمٌ . مَرَّتَينِ . والّذي نَفْسُ محمدٍ بِيَدٍِهِ لَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ . يترك طعامَهُ وشَرابَهُ وشَهْوَتَهُ مِنْ أجْلِي . الصيامُ لِي وأنا أجزي بهِ . والحَسَنَةَ بِعَشْرَةِ أمْثالِها ) (2) .واتة : رؤذوو قةلَغانة . هةر كةسيَكتان بة رؤذوو بوو با شةرِة جنيَو نةكات و نةكةويَتة سوعبةت و طالَتةو طةث . ئةطةر يةكيَكيش شةرِي ثيَ فرؤشت با دوو جار بلَيَ : من بةرؤذووم . بةو كةسةي طياني محمدي بةدةستة بؤني دةمي رؤذووةوان لاي خواي طةورة ، لة رؤذي دواييدا لة بؤني ميسك خؤشتر دةبيَت . ئةو لةبةر خاتري من وازي لة خواردن و خواردنةوةو حةزةكاني خؤي هيَناوة . رؤذوو بؤ منةو خؤشم ثاداشتةكةي دةدةمةوة . ضاكةش دة قاتة ..

3ـ عبد اللةي كورِي عةمر دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةر r فةرمووي : ( الصيامُ والقرآنُ يَشْفَعانِ لِلْعَبْدِ يومَ القيامَةِ . يقولُ الصيامُ أيُّ رَبّ مَنَعْتُهُ الطعامَ والشَّهَواتِ بالنَّهارِ فَشَفِّعْنِي فيهِ . ويقولُ القُرآن ُ: مَنَعْتُهُ النومَ بالليلِ فَشَفِّعْنِي فيهِ . فَيَشْفَعَانِ ) رواه احمد بسند صحيح (3) . واتة : رؤذوو قورئان لة رؤذي دواييدا تكا دةكةن بؤ خاوةنةكانيان رؤذوو دةلَيَ : ئةي خواي طةورة من بة رؤذ خؤراك و حةزةكانم ليَ طرتبؤوة ، دة تؤش لوتف كةو بمكة تكا كاري . قورئانيش دةلَيَ : نةمدةهيَشت شةوانة بخةويَت ، دة خواية لوتف كةو بمكة تكا كاري . ئينجا هةردووكيان تكاي بؤ دةكةن .

4ـ ئةبو ئومامة دةفةرمويَ : هاتمة خزمةت ثيَغةمبةر r و عةرزم كرد ( ثيًَم ووت ) : فةرمانيَكم ثيَ بفةرموو تا بيكةم و ثيَي بضمة بةهةشتةوة . فةرمووي : (  عَلَيكَ بالصَّوم ِفإنَّهُ لا عِدْلَ لَهُ ) واتة : رؤذوو بطرة ، ضونكة هيض شتيَك هاوتاي رؤذوو نيية . ثاشان هاتمةوة خزمةتي هةر فةرمووي : ( عَلَيكَ بالصيامِ ) رواه احمد والنسائي والحاكم وصححه (4) .

5ـ ئةبو سةعيدي خودريش ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةر rة فةرمووي : ( لا يَصومُ العَبدُ يومَاً في سَبيلِ اللهِ إلا باعَدَ اللهُ بِذلكَ اليومِ النَّارَ عنْ وَجْهِهِ سَبْعِينَ خَرِيفَاً ) رواه الجماعة إلا أبا داوود (5) . واتة : هةر بةندةيةكي خوا رؤذيَك لةبةر خاتري خوا بةرؤذوو بيَت ؛ خواي طةورة بةو رؤذة ماوةي حةفتا ثايزة ريَ ئاطري دؤزةخي ليَ دوور دةخاتةوة .

6ـ سةهلي كورِي سةعديش طيَرِاويَتيةوة كة ثيَغةمبةر  فةرموويةتي (  إنَّ لِلْجَنَّةِ باباً يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يُقالُ يومَ القيامَةِ : أينَ الصائِمونَ ؟ فإذا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ البابُ . ) رواه البخاري ومسلم  (6). واتة : بةهةشت دةرطايةكي هةية ثيَي دةلَيَن رةييان . لة رؤذي دواييدا بانط دةكريَت : كوا رؤذووةوانان ؟ ( واتة با بيَن و لةم دةرطايةوة بضنة بةهةشتةوة ) جا كة كؤتا رؤذووةوان ضووة ذوريَ ئيتر دادةخريَت ..

بةشةكاني رؤذوو :

رؤذوو دوو بةشة : رؤذووي فةرز و رؤذووي سوننةت . رؤذووي فةرزيش سيَ جؤرة :

رؤذووي رةمةزان . رؤذووي كةفارةت . رؤذووي نةزر  ..

ـ ـ ـ ... ـ ـ ـ ... ـ ـ ـ

...........................................

(1) مسلم: كتـاب الصيـام - بـاب فضل الصيـام، برقم (163) (2 / 807)، والنسائي: كتـاب الصيـام - باب ذكر الاختـلاف على أبي صالح في هذا الحديث، برقم (2216) (4 / 163، 164)، وأحمد في "المسند" (2 / 273).
(2)   بخاري: كتاب الصوم - باب فضل الصوم (3 / 31)، ومسلم، مختصراً: كتاب الصيام - باب فضل الصيام، برقم (163) (2 / 807)، وأبو داود مختصراً: كتاب الصوم - باب الغيبة للصائم، برقم (2363) (2 / 768)، وابن ماجه: كتاب الصيام _ باب ما جاء في الغيبة والرفث للصائم، برقم (1691) (1 / 539)، والنسائي: كتاب الصيام - باب فضل الصيام، برقم (2217) (4 / 164)، والموطأ: كتاب الصيام - باب جامع الصيام، برقم (57، 58) (1 / 310)، وأحمد في "المسند" (2 / 245، 257، 273، 6 / 224)، والبيهقي: كتاب الصيام - باب فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل الاختصار (4 / 304 (ا.
(3) أحمد في "المسند" (2 / 174).

(4) النسائي: كتاب الصيـام - باب ذكر الاختـلاف على محمد بن أبي يعقوب، في حديث أبي أمامة، في فضل الصائم، برقم (2223) (4 / 166)، وأحمد في "المسند" (5 / 249، 264)، والحاكم: كتاب الصوم (1 / 421) وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
(5) البخاري: كتاب الجهاد والسير - باب فضل الصوم في سبيل اللّه (4 / 31، 32)، ومسلم: كتاب الصيام - باب فضل الصيام في سبيل اللّه، لمن يطيقه بلا ضرر، ولا تفويت حق، برقم (167) (2 / 808)، والترمذي: كتاب فضائل الجهاد - باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل اللّه، برقم (1623) (4 / 166)، وابن ماجه: كتاب الصيام - باب في صيام يوم في سبيل اللّه، برقم (1717) (1 / 547، 548)، والنسائي: كتاب الصيـام - بـاب ثواب من صام يوماً في سبيل اللّه، وذكر الاختلاف على سهيـل بن أبي صالح، برقم (2246،2250) (4 / 173)، والدارمي: كتـاب الجهاد - باب من صام يوماً في سبيل اللّه، عز وجل (2/ 203)، وأحمد في "المسند" (3 / 26، 59، 83(
(6) البخاري: كتاب الصوم - باب الرَّيّان للصائمين (3 / 32)، ومسلم: كتاب الصيام - باب فضل الصيام، برقم (166) (2 / 808)، والنسائي، بلفظ متقارب: كتاب الصيام - باب فضل الصيام، برقم (2236، 2237) (4 / 168)، وأحمد في "المسند" (5 / 333)، وابن ماجه: كتاب الصيام - باب ما جاء في فضل الصيام، برقم (1640) (1 / 525)، والبيهقي: كتاب الصيام - باب في فضل شهر رمضان، وفضل الصيام على سبيل الاختصار (4 / 305 (