مانطي رةمةزان بة ضي دياري دةكريَت ؟

   مانطي رةمةزان بة بينيني هةيظ ( مانط: هلال ) دياري دةكريَت . ئةطةر يةك موسولَماني سةر راست و راستطؤ شايةتي بدات كة بينيويَتي ، دةبيَت موسولَمانان بةرؤذوو بن يان بيكةن بة جةذن . يان دةبيَت 30 سي رؤذةي مانطي ثيَش رةمةزان ـ كة شةعبانة ـ تةواو كةن :

1ـ ئيبنو عومةر ـ خوا ليَيان رازي بيَت ـ فةرمووي : ( قالَ : تَراءى النَّاسُ الهلالَ، فأخبرتُ رسولَ اللّهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أنِّي رأيتُه ، فَصَـامَ وأمَرَ النـاسَ بصيامـه ) (1). رواه أبـو داود، والحاكـم، وابن حِبّان، وصححاه. واتة: جاريَك لةطةلَ خةلَكيدا بؤ هةيظ دةطةرِاين ، كة ديتم ، هةوالَم داية ثيَغةمبةر R كة من بينيم . ئيتر هةم خؤي بةرؤذوو بوو هةم فةرمانيدا بة خةلَكةكةش كة بةرؤذوو بن .

2ـ ئةبو هورةيرة ـ خوا ليَي رازي بيَت ـ  دةطيَرِيَتةوة كة ثيَغةمبةر R فةرمووي: (  صُومُوا لِرؤيَتَهَ وأفْطِرُوا لِرؤيتِهِ ، فَإنْ غُمَّ عليكم ، فأكمِلُوا عِدَةِ شَعبانَ ثلاثينَ يومَاً ) (3) رواه البخاري ومسلم
واتة : كة هةيظتان بيني بةرؤذوو بن ، كة بينيشتان ( ئيَوارةي جةذن ) بيشكيَنن . ئةطةر هةور ريَي بينيني طرتبوون 30 سي رؤذةي شةعبان تةواو كةن  ..

   ليَرةدا راجويَييةك لة نيَوان زاناياندا هةية :

   ئيمامي ترمزي دةفةرمويَ : زؤر لة  زانايان. لةوانة عبد اللة ي كورِي موبارةك و ئيمامي شافيعي و ئيمامي ئةحمةد فةرموويانة :  بؤ بةرؤذوو بوون ،  شايةتي يةك شاهيَد بةسة . ئيمامي نةوةويش فةرموويةتي : ئةمة بؤ دياري كردني رةمةزانةكة ، وايةو راستة , بةلآم بؤ هةيظي شةوال ( واتة بؤ ئةوةي كة بكريَت بة جةذن ) دةبيَت 30 سي رؤذةي رةمةزانةكة تةواو بكريَت . ضونكة بة راي زؤرينةي زانايان شاهيَدي يةك شايةتي راستطؤ بةس نيية بؤ ئةوةي بكريَت بة جةذن .بةلَكو هةر دةبيَت لاني كةم دوو كةسي راستطؤ شاهيَدي بدةن  . جطة لة ئةبو ثور كة بة لايةوة جياوازي نيية لة نيَوان بينيني هةيظي رةمةزان و هةيظي شةووال . ضونكة ئةو دةفةرمويَ : شاهيَدي يةك شايةتي راستطؤ بؤ دياري كردني هةر دووكيان بةسة ..

   ئيبنو روشد دةفةرمويَ : بؤضووني ئةبو بةكري كورِي المنذر هةر وةكو بؤضووني ئةبو ثورة ، واش دةزانم ئةمة مةزهةبي زاهيريةكانيشة ..

   ئةبو بةكري كورِي المنذر دةفةرمويَ : مادام زانايان كؤرِان ( ئيجماعيان هةية ) كة بة ثيَي شاهيَدي يةك كةس ئوممةتةكة بةرؤذوو دةبيَت ؛ كةوا بوو دةبيَ شاهيَدي يةك كةسيش بةس بيَت بؤ دةست ثيَ كردن و كؤتايي هيَنان بة رؤذوو .ضونكة هةردووكيان نيشانةي دياري كردني هةردووكيان هةر يةكة ..

   شةوكاني دةفةرمويَ : مادام هيض بةلَطةيةك نةبيَت خةلَكي ثابةند كات بة شاهيَدي زياتر لة يةك شايةتةوة  ، كةوا بوو بة طويَرةي ثيَوان ( قياس ) لةسةر رؤذوو طرتنةكة ـ كة بة شاهيَدي يةك شايةتي راستطؤ لةسةر هةموان فةرز دةبيَت ـ كؤتايي هيَنانةكةش بة شاهيَدي يةك شاهيدي راستطؤ دةبيَت ..هةروةها مادام خواثةرستي دةشيَت بة شاهيَدي يةك شايةت فةرز بكريَت ، كةوا بوو بؤ فةرز بووني ثةرستنةكاني تريش هةر وا دةبيَت .. مةطةر بةلَطةيةك هةبيَت ئةو حوكمة طشتيية تايبةت كات . وةكو شاهيَدي دان لةسةر ثارةو سامان و مامةلَةو شتي وا .. بؤية وا ديارة بؤضوونةكةي ئةبو ثور راستترة . 

.............................................

 (1) أبو داود: كتاب الصوم - باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان، برقم (2342) (2 / 756)، والحاكم: كتاب الصوم - باب قبول شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان (1 / 423) وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وسكت عليه الذهبي، والإحسان بترتيب صحيح ابن حبان: كتاب الصوم - باب رؤية الهلال، برقم (3438) (5 / 187، 188) وقال الدارقطني: تفرد به مروان بن محمد، عن ابن وهب، وهو ثقة/ المنذري ) .                                           
(2) البخاري: كتاب الصوم - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الهلال فصوموا..." (3 / 34، 35) ومسلم: كتاب الصيام - باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، برقم (4، 18، 19، 20) (2 /   759ـ 762) والترمذي: كتاب الصوم - باب ما جاء لا تَقَدَّمُوا الشهر بصوم، برقم (684) (3 / 59، 60) ومن طريق ابن عباس: باب ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال، والإفطار له، برقم (688) (3 / 63)، والنسائي: كتاب الصيام - باب إكمال شعبان ثلاثين إذا كان غيم، وذكر اختلاف الناقلين عن أبي هريرة، برقم (2117، 2118) (4 / 133) وترجم له ابن ماجه: كتاب الصوم - باب ما جاء في: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته"، برقم (1655) (1/ 530) والدارمي: كتـاب الصـوم - بـاب الصوم لرؤية الهلال (2 / 3) وأحمد في "المسند" (4 / 23،5 / 42(

جياوازي ئةو شويَنانةي هةيظيان ليَوة هةلَديَت :

جمهور( سيان لة ضوار مةزهةبةكة )  رايان لةسةر ئةوةية كة جياوازي ئةو شويَنانةي كة هةيظيان ليَوة هةلَ ديَت ، هيض كارتيَكردنيَكي لةسةر  دياري كردني رةمةزان و تةواو بووني نيية . هةر كاتيَك خةلَكي ناوضةيةك هةيظي يةك شةوةي رةمةزانيان بيني ، هةم فةرزة خؤيان بةرؤذوو ببن هةم فةرزة هةموو موسولَمانان ـ لة هةر وولآتيَك بن ـ بةرؤذوو ببن . ضونكة ثيَغةمبةرr فةرموويةتي : (  صُومُوا لِرؤيَتَهَ  وأفْطِرُوا لِرؤيتِهِ ) ئةمةش فةرمانيَكي طشتييةو هةموو ئوممةتةكة دةطريَتةوة . كةوا بوو لة هةر جيَيةك هةيظي مانطي رةمةزان بينرا ، رؤذوو لةسةر هةر هةموو موسولَمانان فةرز دةبيَت .

   بةلآم عيكرةمةو القاسمي كورِي محمد و سالم و ئيسحاق و رايةكي دروستي حةنةفيةكان و راي ثةسةنديش لاي شافيعيةكان دةلَيَن : نا هةر وولآتةو دةبيَت هةيظي خؤيان ببينن ئةوجا رؤذوويان لةسةر فةرز دةبيَت ..ضونكة كةريب دةطيَرِيَتةوة دةفةرمويَ : قدِمتُ الشام، واستهلَّ عليَّ هلالُ رمضانَ وأنا بالشامِ، فرأيتُ الهلالَ ليلةَ الجمعةِ، ثمَّ قَدِمْتُ المدينةَ في آخر الشَّهرِ، فَسَألَنِي ابنُ عبَّاس – باسي هةيظ ديتني كرد - فقال: متى رأيتم الهلالَ ؟ فقلتُ: رأيناهُ ليلةَ الجمعةِ. فقالَ:  أنتَ رأيتَهُ ؟ فقلتُ: نَعَمْ، ورآه الناسُ وصامُوا، وصامَ معاويةُ. فقالَ: لكِنَّا رأيناهُ ليلةَ السبتِ ، فلا نزالُ نصومُ، حتى نُكمِلَ ثلاثينَ، أو نَراهُ . فقلتُ: ألا تكتفِي برؤيةِ معاويةَ، وصيامِهِ ؟ فقالَ: لا، هكَذا أمرنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ⁽¹⁾. رواه أحمد، ومسلم، والترمذي. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب لة شام بووم شةوي هةيني بوو كة هةيظي رةمةزانمان بيني . لة كؤتايي مانطدا هاتمة مةدينة . ئيبنو عةبباس ليَي ثرسيم : كةي هةيظتان دي ؟ ووتم : شةوي هةيني . ثرسي : تؤ خؤت بينيت ؟ ووتم : بةلَيَ ، منيش و خةلَكيش ديمان و خةلَكيش بةرؤذوو بوون ، معاويةش بةرؤذوو بوو . ئةو فةرمووي : بةلآم ئيَمة شةوي شةممة بينيمان ، بةرؤذووش دةبين تا هةيظي مانطي شةووال دةبينين يان 30  سي رؤذةكةي تةواو دةكةين . ووتم : ضما بة حوكمي بينين و رؤذوو طرتنةكةي معاوية ناكةيت ؟ فةرمووي : نا .. ثيَغةمبةر r ئاوا فةرماني داوة ..بؤية بة ثيَي ئةم حةديسةية كة هةنديَك زانا رايان واية كة هةر وولآتةو دةبيَت هةيظي خؤيان ببينن تا بةرؤذوو بن ..

   لة كتيَبي فتح العلام شرح بلوغ المرام دا هاتووة : راستتر واية كة ئةطةر ناوضةيةك هةيظيان بيني بةرؤذوو دةبن ، ئةو ناوضانةش هةر دةبيَت بةرؤذوو ببن كة لة دةورو بةري ئةوانةن كة هةيظةكةيان ديووة ..

   هةنديَك زاناي سةردةميش ئةمةيان ثيَ راست بوو ، بةلآم ئيَستا كة هؤكارةكاني طةياندن و راطةياندن هةموو دنيايان كردووة بة طونديَكي جيهاني ، بة ضركةو خولةك دةتوانريَت هةوالَي ديتني هةيظ لة ناوضةيةك بطةيَنريَتة هةر هةموو موسولَمانان لة هةر وولآت و ناوضةيةكي سةر زةمين بن ، ئيتر ئةم ئيختيلافة بؤذي هةر بةردةوام بيَت ..

   من رام واية : مادام زاناياني حيجاز بة تةلسكؤب سةيري هةيظ دةكةن ، كة بينييان و شويَنةكةيان دياري كرد ، ئينجا بة ضاو تةماشاي دةكةن ، ئةطةر ئةوان حوكمي رؤذووةكةيان راطةياند ـ كة بة تةلةفزيؤن و ئينتةرنيَتيش بلآو دةبيَتةوة ـ ئيتر فةرزة لةسةر موسولَمانان بة ثيَي فةتواكةي ئةوان بةرؤذوو بن ..موسولَمانان عوزري ئةوةيان ناميَنيَت ثيَكةوة بةرؤذوو نةبن ..

..............................................  

 (1) مسلم: كتـاب الصيـام - بـاب بيان أن لكـل بلـد رؤيتهم، وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه لما بعد عنهم، برقم (28) (2 / 765)، والترمذي: كتاب الصوم - باب ما جاء لكل أهل بلد رؤيتهم، برقم (693) (3 / 68، 69) وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب. وأبو داود: كتاب الصوم - باب إذا رئي الهلال فى بلد قبل الآخرين بليلة، برقم (2332) (2 / 748)، والنسائي: كتاب الصيام - باب اختلاف أهل الآفاق في الرؤية، برقم (2111) (4 / 13) .

ئةو كةسةي تةنها خؤي هةيظ دةبينيَت

   ثيَشةواياني شةرع ـ تةنها ( عطاء ) نةبيَت ـ لةسةر ئةوة ريَكن كة هةر كةس بة تةنها خؤي هةيظي بيني دةبيَ بةرؤذوو بيَت . بةلآم ئةو راي واية كة دةبيَت خةلَكي كةش لةطةلَيدا بيبينن ، دةنا بة تةنها هةر خؤي رؤذووةكةي لةسةر فةرز نابيَت .

   زانايان لة بينيني هةيظي شةووالدا راجؤرن . راو هةلَويَستي ئيمامي شافيعي و ئةبو ثور راستترة  ضونكة ثيَغةمبةر r رؤذووةكةي بة بينيني هةيظ فةرز كردووة , كابراش كة خؤي بة ضاوي خؤي هةيظي بينيووة ، يةقيني بؤ ثةيدا بووةو دلَنيا بووة لة فةرز بووني رؤذووةكةي بؤية حةتمةن دةبيَ بة تةنهاش بيَت هةر بةرؤذوو بيَت .. ئةمةش ثةيوةندي بة هةستةوةرةكاني خؤيةوة هةية ، با تةنها خؤشي بينيبيَتي ..